喇叭字研究院

我發現 喇叭字缺印或者印不旺的人 古文看不懂 沒有理解力
我看很多這類的人學中國數術 都是亂七八糟的
 
 

陽支動且強，速達顯災祥；陰支靜且專，否泰每經年。
陽支相沖 吉凶應驗較快 陰支相沖 吉凶應驗較慢
生方怕動庫宜開，敗地逢沖仔細推。
金水能沖木火，木火不能沖金水，此論天干則可，論地支則不可。
蓋地支之氣多不專，有他氣藏在內也。須看他氣乘權得勢，即木火亦豈不能沖金水乎？
敗地逢沖仔細推
子午卯酉
春夏金水無氣 卯可以沖酉 午可以沖子 子沖午反傷 酉沖卯反傷
秋冬木火無氣 酉可以沖卯 子可以沖午 午沖子反傷 卯沖酉反傷
生方怕動者，兩敗俱傷也。
寅申巳亥
申可沖寅 是申中庚剋寅中甲 寅也可沖申 是寅中丙剋申中庚
亦要看旺弱得勢
四庫之沖，亦有宜不宜。
辰戌丑未
亦要看旺弱得勢
如六月己土司令，丁火熄滅，則丑中金水肆逞，沖去未中木火微根。
所謂暮庫逢沖則發者，後人之謬也。
如乙干 地支無卯祿旺 全賴木庫未通根 沒有逢沖還可論強旺 如果逢沖 則微根撥盡
支神只以沖為重，刑與穿兮動不動。
地支只以六沖為重 刑害破之義不足為憑 削之可也
暗沖暗會尤為喜，彼沖我兮皆沖起。
十二支相沖，各支中所藏互相沖剋，在原局為明沖，在歲運為暗沖。
如四柱無沖會之神，得歲運暗來沖會尤為喜也。
沖有彼我之分，會有去來之理。
喜神是我，忌神為彼。
如喜神是午，逢子沖，是彼沖我，喜與寅戌會為吉；
喜神是子逢午沖，是我沖彼，忌寅與戌會為凶。
寧可我去沖彼，不可彼來沖我。
我去沖彼，謂之沖起；
彼來沖我，謂之不起。
暗沖暗會
假如命局忌火 四柱中有午 走子運沖午 辰年拱子水 則吉
假如命局忌木火 四柱中有巳卯午等忌神 走亥運沖巳火則吉 走戌運拱午火則凶 行酉運巳酉拱金來剋卯木則吉
假如命局忌木火 四柱中有寅卯巳等忌神 行午未運柱火旺則凶 行申運沖忌神則吉 行酉運 巳酉拱金並沖卯木忌神吉 行戌運 寅戌拱火為忌論凶
暗沖其忌神，暗會其喜神，發福不淺；暗沖其喜神，暗會其忌神，為禍非輕。
旺者沖衰衰者拔，衰神沖旺旺神發
得令者沖衰則拔，失時者沖旺無傷。
沖之者有力，則能去之，去凶神則利，去吉神則不利；沖之者無力，則反激之，激凶神則為禍，激吉神雖不為禍，亦不能獲福也。
如午，支中有寅卯巳未戌之類，遇子沖謂衰神沖旺，無傷；
如午，支中有申酉亥子丑辰之類，遇子沖，謂旺者沖衰則拔。
子午沖，子中癸水沖午中丁火，如午旺提綱，四柱無金而有木，則午能衝子；
卯酉沖，酉中辛金，沖卯中乙木，如卯旺提綱，四柱有火而無土，則卯亦能沖酉；
寅申沖，寅中甲木丙火，被申中庚金壬水所剋，然寅旺提綱，四柱有火，則寅亦能沖申矣；
巳亥沖，巳中丙火戊土，被亥中甲木壬水所剋，然巳旺提綱，四柱有木，則巳亦能沖亥矣。
必先察其衰旺，四柱有無解救，或抑沖，或助洩，觀其大勢，究其喜忌，則吉凶自驗矣。
四庫之沖，其蓄藏之物，看其四柱干支，有無引出。如四柱之干支，無所引出，及司令之神，又不關切，雖沖無害，合而得用亦為喜。原局與歲運皆同此論。

化氣詩訣
甲己化土乙庚金，局中奇妙最難尋，如何六格分高下，貴賤方知論淺深。
六乙坐亥多逢木，庚金相會透時干，干生無火方成化，又恐金多反作難。
丁壬化木在寅時，亥卯生提是福基，除此二宮皆別論，金多猶恐反傷之。
戊癸南方火焰高，勝光時上顯英豪，局中無水傷年月，獻賦龍門奪錦袍。
丙辛化水生冬月，陰日陽時須見清，有土局中須破用，得金相助發前程。
丁壬化木喜逢寅，蓋世文章絕等倫，曲直更歸年月地，少年平步上青雲。
丁壬化木入金鄉，苟祿蠅營空自忙，氣喘殘傷無足取，眼前骨肉亦參商。
丙辛四柱月中生，變化艱辛福力增，土數重重貧且賤，飄飄身世若浮萍。
丙辛化合喜逢申，翰苑英蜚氣象新，潤下若居年月上，須知不是等閒人。
乙庚金局旺於酉，時遇從魁是格奇，辰戌丑未如相生，此是名門將相兒。
乙庚最怕火炎陽，志氣消磨主不良，寅午重逢為下格，隨緣奔走覓衣糧。
天元戊癸支藏水，敗壞門庭事緒多，行運更逢生旺水，傷妻剋子起風波。
甲己中央化土神，時逢辰日脫埃塵，局中歲月趨火地，方顯功名富貴人。
甲己干頭生遇春，平生作事漫勞神，百般機巧番成拙，孤苦伶仃走不停。
甲己中央化土神，時逢辰巳脫埃塵，局中歲月趨火地，方顯功名富貴人。
甲己干頭生遇春，平生作事漫勞神，百般機巧番成拙，孤苦伶仃走不停。
甲己化土 時逢辰巳 年月柱巳午 遇甲乙透干破格
六乙坐亥多逢木，庚金相會透時干，干生無火方成化，又恐金多反作難。
乙庚金局旺於酉，時遇從魁是格奇，辰戌丑未如相生，此是名門將相兒。
乙庚最怕火炎陽，志氣消磨主不良，寅午重逢為下格，隨緣奔走覓衣糧。
乙庚化金 乙若坐亥支逢寅卯木 庚金在時干 則天干必須有土生扶 無火剋化神 才能化成
乙庚化金 時遇酉(從魁) 地支得辰戌丑未相生
乙庚化金 地支寅午拱火下格 (或說不入格)
丙辛化水生冬月，陰日陽時須見清，有土局中須破用，得金相助發前程。
丙辛四柱月中生，變化艱辛福力增，土數重重貧且賤，飄飄身世若浮萍。
丙辛化合喜逢申，翰苑英蜚氣象新，潤下若居年月上，須知不是等閒人。
丙辛化水 生在亥子月 四柱 得金可化 有土破局
丙辛化水 逢申酉月生扶 四柱土旺破局
丙辛化水 逢亥子年月入格
丁壬化木在寅時，亥卯生提是福基，除此二宮皆別論，金多猶恐反傷之。
丁壬化木喜逢寅，蓋世文章絕等倫，曲直更歸年月地，少年平步上青雲。
丁壬化木入金鄉，苟祿蠅營空自忙，氣喘殘傷無足取，眼前骨肉亦參商。
丁壬化木 時支要寅 亥卯月生 金多則化不成
丁壬化木 寅卯年月
丁壬化木 四住金多破格
戊癸南方火焰高，勝光時上顯英豪，局中無水傷年月，獻賦龍門奪錦袍。
天元戊癸支藏水，敗壞門庭事緒多，行運更逢生旺水，傷妻剋子起風波。
戊癸化火 午時(地支月將午為勝光) 四柱無水來剋火年月柱
歌訣講的大都以日柱與時柱合 時柱是合神 合神坐支必須生扶化神
月支也必須是生扶化神的地支 而並非三合局的地支
年或月一個 時一祖 地支見兩支有生扶化神即可
所以必須是時支與月支生扶化神 或者時支與年支生扶化神
天干剋化神則破格
地支有剋化神破格
天干剋化神一定破格 地支基本要有兩個來生扶化神 所以只剩兩個 這兩個如果在剋化神 就算破格
戊癸南方火焰高，勝光時上顯英豪，局中無水傷年月，獻賦龍門奪錦袍。
戊癸化火 時支一定要有 水可以傷的年月就是巳午 所以這句是講巳午的年或月 沒水就成格了 既然已經是火時火月 或火時火年 那地支只剩兩種五行 這兩支的五行如果剋化神 就算破格了 但仔細看 局中無水傷年月 要傷年或月 只有一個水就算有水了
所以總結就是..
1.合神坐支必須生扶化神 而地支至少要有兩支以上生扶化神 沒兩個以上不化
2.四柱不能有剋化神的天干地支 剋則不化

一、天干既合且化的條件
古籍上說要對照月份來確定是否合而化氣。實踐中發現只要那相合的兩個天干坐的是要化的五行，也化！
☆ 甲己合
甲已合化土，必須是辰、戌、丑、未、午月才化，干有戊字不化，為妒合。
為什麼要辰、戌、丑、未、午才化呢？因為，甲已合土是否能化成土氣，關鍵是月份，是否占月份的天時，辰、戌、丑、未都是土月，午月不是土月，但它能生土，所以也得土氣
。
干有戊字不化，為妒合。如兩兄弟同時爭奪一美女，大家都爭，所以難以化氣。
如：
時日月年
丁壬甲己
未戌戌酉
甲己合土化土氣，因為在戌月出生。
☆乙庚合
乙庚化金，必須是巳、酉、丑、申月才化，有甲字不化，為妒合。
注意：根據實踐，在巳月不能看成化氣，因為火是金的剋星，怎麼能化氣呢？這個觀點與古籍上的不同。
但酉、丑、申能化，因為酉本身為金嘛，丑為金庫。
如：
時日月年
丙乙乙庚
子未亥辰
乙庚只合不化，因為在亥月，沒有在酉、丑、申月。
☆丙辛合
丙辛化水，必須是申、子、辰、亥月才化，有丁字不化，為妒合。
如：
時日月年
庚丁丙辛
子亥申酉
丙辛合水，丙辛合水不化，因為有丁字，妒合。
☆丁壬合
丁壬化木，必須是亥、卯、未、寅月才化，有丙字不化，為妒合。
理解和上面是一樣的道理。
如：
時日月年
丁壬甲己
未戌戌酉
丁壬合化木，化的原因是丁坐未，未雖為土，但它是木庫。
☆戊癸合
戊癸化火，必須是寅、午、戌、巳月才化，有己字不化，為妒合。
如：
時日月年
丙己癸戊
寅亥亥午
戊癸合火，但不化，因為有己字不化，還有亥月不化。但如果沒有己字要考慮化氣，因為戊坐午火為刃，午裡面有己土。
二、地支既合且化的條件
地支要合化必須是天干要有合化後的五行引化才能化氣。
如：
時日月年
丙已甲丁
戌未辰酉
辰酉合金，但天干無庚或辛引化，所以不化。
如：
時日月年
戊丙癸丁
子戌卯巳
卯戌合而化火氣，因為天干有兩火引之。
三、只合不化和既合且化的用途
只合不化能否以合論？比如某命局：
時日月年
丙庚乙丁
子午巳酉
其一，不能把乙木看成比劫，仍然看成偏財，因為合而不化。
其二，其性格、品德、相貌仍然以合論。女子地支遇合，管它化不化氣，皆有偷情之事。
既合且化除了要按合看其性格、品質，相貌等，還要按所化之氣論十神，如一命局，
時日月年
丙己甲丁
戌未辰酉
此命天干甲已合土化土氣，甲的十神不按正官論，而按比劫論，地支辰與酉合金而不化金氣，故二者的十神仍然按未化論，即酉為食神，辰為殺、劫、財。

◎貞元
造化起於元，亦止於貞。再肇貞元之會，胚胎嗣續之機。
原注：三元皆有貞元。如以八字看，以年為元，月為亨，日為利，時為貞。年月吉者，前半世吉，日時吉者，後半世吉。以大運看，以初十五年為元，次十五年為亨，中十五年為利，後十五年為貞。元亨運吉者，前半世吉，利貞運吉者，後半世吉，皆貞元之道。然有貞元之妙存焉，非特絕處逢生、北盡東來之意也。至於人之壽終矣，而既終之後，運之所行，果所喜者歟？則其家必興；果所忌者歟？則其家必替。蓋以父為貞，子為元也。貞下起元之妙，生生不息之機。予著此論，非欲人知考之年，而示天下萬世，實所以驗奕世之兆，而知數之不可逃也。學者勖之！
任氏曰：貞元之理，河洛圖書之旨也；河洛圖書之旨，即先後天卦位之易也。先天之卦，乾南坤北，故西北多山，崑崙為山之祖；東南多水，大海為水之歸。是以水從山出，山見水止。夫九河瀉地，極汪洋澎湃之勢，溯其源，皆星宿也；夫五嶽插天，極崇隆峻險之形，窮其本，皆崑崙也。惟人有祖父亦然，雖支分派衍，莫不皆出於一脈。故一陰生於坤之初，一陽生於乾之始，所以離為日體，坎為月體。而貞元之理，原於納甲，納甲之象，出於八卦。故父乾而母坤，震為長男，繼乾父之體，因坤母之兆。故太陰自每月廿八至初二魄純黑而為坤象。坤者，猶貞之意也。初三光明三分，一陽初生，震之象也。震者，元之兆也。初八上弦，光明六分，兌之象也，兌者，猶亨之理也。十八日，月盈而虧缺三分，巽之象也。猶利之義也。是以貞元之道，循不之理，盛極而衰，否極而泰，亦此意也。觀此章之旨，不特人生在世，運吉者昌，運凶者敗，至於壽終之後，而行運仍在，觀其運之吉凶，而可知其子孫之興替。故其人既終之後，而其家興旺者，身後運必吉也；其家衰敗者，身後必運必怨也。此論雖造化有定，而數之不可逃，為人子者不可不知考之年，而善繼述之。若考之身後運吉，自可承先啟後；如考之身後運凶，亦可安分經營，挽回造化。若祖宗富貴，自詩書中來，子孫享富貴，即棄詩書者；若祖宗家業，自勤儉中來，子孫享家業，即忘勤儉者，是割扶桑之干而接於文梓，未有不稿者，決渭河之水，而入於濕川，鮮有不濁者。何也？其本源各自不相附耳，學者當深思之。

◎歲運
休囚系乎運，尤系乎歲，戰沖視其孰降，和好視其孰切。
原注：日主譬如吾身，局中之神，譬之舟馬引從之人，大運譬所蒞之地，故重地支，未嘗無天干。太歲譬所遇之人，故重天干，未嘗無地支。必先明一日主，配合七字，權其輕重，看喜行何運，忌行何運。如甲日以氣機看春，以人心看仁，以物理看木，大率看氣機而餘在其中。遇庚辛申酉字面，如春而行之於秋，新伐其生生之機，又看喜與不喜，而行運生甲伐甲之地，可斷其休咎也。太歲一至，休咎即顯，於是詳論戰沖和好之勢，而得勝負適從之機，則休咎了然在目。
任氏曰：富貴雖定乎格局，窮通實係乎運途，所謂命好不好運也。日主如我之身，局中喜神用神是我所用之人，運途乃我所臨之地，故以地支為重。要天干不背，相生相扶為美，故一運看十年切勿上下截看，不可使蓋頭截腳。如上下截看，不論蓋頭截腳，則吉凶不驗矣。
如喜行木運，必要甲寅、乙卯，次則甲辰、乙亥、壬寅、癸卯：
喜行火運，必要丙午、丁未，次則丙寅、丁卯、丙戌、丁巳；
喜行土運，必要戊午、己未、戊戌、己巳，次則戊辰、己丑；
喜行金運，必要庚申、辛酉，次則戊申、己酉、庚辰、辛巳；
喜行水運，必要壬子、癸亥，次則壬申、癸酉、辛亥、庚子。
寧使天干生地支，弗使地支生天干；天干生地支而蔭厚，地支生天干而氣洩。
何謂蓋頭？
如喜木運而遇庚寅、辛卯，
喜火運而遇壬午、癸巳，
喜土運而遇甲戌、甲辰、乙丑、乙未，
喜金運而遇丙申、丁酉，喜水運而遇戊子、己亥。
何謂截腳？
如喜木運而遇甲申、乙酉、乙丑、乙巳，
喜火運而遇丙子、丁丑、丙申、丁酉、丁亥，
喜土運而遇戊寅、乙卯、戊子、己酉、戊申，
喜金運而遇庚午、辛亥、庚寅、辛卯、庚子，
喜水運而遇壬寅、癸卯、壬午、癸未、壬辰、癸巳是也。
蓋干頭喜支，運以重支，財吉凶減半；
截腳喜干，支不載干，則十年皆否。
假如喜行木運，而遇庚寅辛卯，庚辛本為凶運，而金絕寅卯，謂之無根，雖有十分之凶，而減其半。
如原局天干有丙丁透露，得回制之能，又減其半，或再遇太歲逢丙丁，制其庚辛，則無凶矣。寅卯本為吉運，因蓋頭有庚辛之剋，雖有十分之吉，亦減其半。如原局地支有申酉之沖，不但無吉，而反凶矣。
又如喜木運，遇甲申乙酉，木絕於申酉，謂之不載，故甲乙之運不吉。如原局天干又透庚辛，或太歲干頭遇庚辛，必凶無疑，所以十年皆凶。如原局天干透壬癸，或太歲干頭逢壬癸，能洩金生木，則和平無凶矣。故運逢吉不見其吉，運逢凶不見其凶者，緣蓋頭截腳之故也。
太歲管一年否泰，如所遇之人，故以天干為重，然地支不可不究，雖有與神之生剋，不可與日主運途之沖戰。最凶者天剋地沖，歲運沖剋，日主旺相雖凶無礙，日主休囚必罹凶咎。日犯歲君，日主旺相無咎，日主休囚必凶；歲君犯日，亦同此論，故太歲宜和，不可與大運一端論也。如運逢木吉，歲逢木反凶者，皆戰沖不和之故也。依此而推，則吉凶無有不驗矣。
時日月年
丁庚丁庚
丑辰亥辰
癸壬辛庚己戊
巳辰卯寅丑子
庚辰日元，生於亥月，天干丁火並透，辰亥皆藏甲乙，足以用火。初運戊子己丑，晦火生金，未遂所願。庚運丙午年，庚坐寅支截腳，天干兩丁，足可敵一庚，又逢丙午年，剋盡庚金，是年進而中，丁未又連捷搒下知縣，寅運官資頗豐；辛卯截腳，局中丁火回剋，仕至郡守；壬辰水生庫根，至壬申年，兩丁皆傷，不祿。
時日月年
丁庚戊乙
丑辰子未
壬癸甲乙丙丁
午未申酉戌亥
庚辰日元，生於子月，未土破子水，天干木火，皆得辰未之餘氣，足以用木生火。丙運入泮。癸酉年行乙運，癸合戊化火，酉是丁火長生，均以此年必中，殊不知乙酉截腳之木，非木也；實金也。癸酉年水逢金生，又在冬令，焉能合戊化火？必剋丁火無疑。酉中純金，乃火之死地，陰火長生之說，俗傳之謬也；恐今八月又建辛酉，局中木火皆傷，防生不測之災。竟卒於省中。
時日月年
丁丙乙戊
酉寅卯子
辛庚己戊丁丙
酉申未午巳辰
丙寅日元，生於卯月，木火並旺，土金皆傷，水亦休囚。幼運丙辰丁巳，遺業消磨。戊午己未燥土，不能生金洩火，經營虧空萬金，逃出外方；交庚申辛酉二十年，竟獲居奇之利，發財十餘萬。
時日月年
甲丙癸丙
午午巳申
己戊丁丙乙甲
亥戌酉申未午
丙午日元，生於巳月午時，群比爭財，逼乾癸水。初運甲午刃劫猖狂，父母早亡；乙未助刃，家業敗盡；交丙申丁酉火蓋頭，且局中巳午回剋金，貧乏不堪，交戊戌稍能立腳。
何為戰？
原注：如丙運庚年，謂之運伐歲。日主喜庚，要丙降，得戊得丙者吉；日主喜丙，則歲不降運，得戊己以和為妙。如庚坐寅午丙之力量大，則歲亦不得不降，降之亦保無禍，庚運丙年，謂之歲代運，日主喜庚，得戊己以和丙者吉；日主喜丙，則運不降歲，又不可用戊巳洩丙助庚。若庚坐寅午丙之力量大，則運自降歲，亦保無患。
任氏曰：戰者剋也。如丙運庚處，謂之運剋歲，日主喜庚，要丙坐子辰，庚坐申辰，又局中得戊己洩丙，得壬癸剋丙則吉：如丙坐午寅，局中又無水土制化，必凶。
如庚運丙年，謂之歲剋運，日主喜庚則凶，喜丙則吉；喜庚者要庚坐申辰，丙坐子辰；又局中逢水土制化者吉，反此必凶，喜丙者依此而推。
時日月年
庚丙甲辛
寅辰午卯
戊己庚辛壬癸
子丑寅卯辰巳
丙火生於午月，旺刃當權，支全寅、卯、辰、土從木類，庚辛兩不通根，初交癸巳壬辰，金逢生助，家業饒裕，其樂自如：辛卯金截腳，刑喪破耗，家業十敗八九。庚運丙寅年剋妻，庚坐寅支截腳，丙寅歲剋運，又庚絕丙生，局中無制化之神，於甲午月木從火勢，凶禍連綿，得疾而亡。
時日月年
乙乙甲辛
酉卯午卯
戊己庚辛壬癸
子丑寅卯辰巳
乙木生於午月，卯酉緊沖日祿，月干甲木臨絕，五行無水，夏火當權洩氣，傷官用劫，所忌者金。初運壬辰癸巳，印透生扶，平順之境；辛卯運，惟辛酉年沖去卯木，刑喪剋破；至庚運丙寅年，所忌者金，而丙火剋去之，局中無土水洩制丙火，又火逢生，金坐絕，入泮，得舒眉曲也。
何為沖？
原注：如子運午年，謂之運沖歲，日主喜子，則要助子，又得年之干頭，遇制午之神，或午之黨多，干頭遇戊甲字者必凶。如午運子年，謂之歲沖運，日主喜午而子之黨多，干頭助子者必凶；日主喜子，而午之黨少，干頭助子者必吉，若午重子輕，則歲不降，亦無咎。
任氏曰：沖進破也。如子運午年，謂之運沖歲。日主喜子，要干頭逢庚壬，午之干頭逢甲丙，亦無咎；如子之干頭遇丙戊，午之干頭遇庚壬，亦有咎，日主喜午，子之干頭逢甲戊，午這干頭遇甲丙，則吉；如子這干頭遇庚壬，午之頭遇甲丙，則凶。
如午運子年謂之歲沖運，日主喜午要午之干頭逢丙戊，子之干頭遇甲丙，則吉；如午之干頭遇丙戊，子之頭遇庚壬，必凶。餘可類推。
何為和？
原注：如乙運庚年、庚運乙年則和，日主喜金則喜，日主喜木則不吉；子運丑年，丑運子年，日主喜土則吉，喜水則不吉。
任氏曰：和者合也。如乙運庚年，庚運乙年，合而能化，喜金則吉，合而不化，反為羈絆，不顧日主之喜我，則不吉矣。喜庚亦然，所以喜庚者必要木金得地，乙木無根，則合化為美矣。若子丑之合，不化亦是剋水，喜水者必不吉也。
何為好？
原注：如庚運辛年，辛運庚年，申運酉年，酉運申年，則好。日主喜陽，則庚與申為好；喜陰，則辛與酉為好。凡此皆宜類推。
任氏曰：好者，類相同也。如庚運申年，辛運酉年，是為真好，乃支之祿旺，自我本氣歸垣，如家室之可住。
如庚運辛年，辛運庚年，乃天干之助，如朋友之幫扶，究竟不甚關切，必先要旺運通根，自然依附為好；如運無根氣，其見勢衰而無依附之情，非為好也。

◎地位
台閣勳勞百世傳，天然清氣發機權。
原注：能如人之出身，至於地位之在小，亦不易推。若夫為獨為卿，清中又有一種權勢出入矣，不專在一端而論。
任氏曰：台閣宰輔以及封疆之任，清氣發乎天然，秀氣出純粹，四柱內，且與喜神有情，格局之中並無可嫌之物。所用者皆真神所喜者皆真氣，此謂“清氣顯機權”也。度量寬宏能容物，施為純正不貪私，有潤澤生包之德，懷任重致遠之財也。
時日月年
戊戊庚庚
午辰辰申
此董中堂造，天然然清氣在庚金也。
時日月年
甲己丙甲
子丑寅子
此劉中堂造，天然清氣在丙火也。
時日月年
乙丙壬壬
未子寅申
此錢尚書造，天然清氣在乙木也。
時日月年
庚庚丁己
辰申卯亥
此秦侍郎造，天然清氣在丁火也。
兵權獬豸弁冠客，刃煞神清氣勢特。
原注：掌生殺之權，其風紀氣勢，必然超特，清中精神自異又或刃殺兩顯也。
任氏曰：掌生殺大權，兵刑重任者，其精神清氣，自然超特，必以刃旺敵殺，氣勢出人也。局中殺旺無財，印綬用刃者，或無印而有羊刃者，此謂殺刃神清也。氣勢特者，刃旺當權也，必文官而掌生殺之任。刃旺者，如春之甲用卯刃，乙用寅刃；夏之丙用午刃丁用巳刃，秋之庚用酉刃，辛用申刃，冬之用子刃，癸用亥刃是也。若刃旺敵殺，局中無食神印綬，而有財官者，氣勢雖特，神氣不清，乃武將之命也。如刃不當權，雖能敵殺，不但不能掌兵權，亦不能貴顯也。其人疾惡太嚴，如刃旺殺弱亦然，必傲物而驕慢也。
時日月年
丙庚己壬
戌午酉寅
乙甲癸壬辛庚
卯寅丑子亥戌
庚日丙時，支逢生旺，寅納壬水，不能制殺，全賴酉金羊刃當權為用，隔住寅木，使其不能會局，此正“刃殺神清氣勢特”也。早登科甲，屬掌兵刑生殺之任，仕至刑部尚書。
時日月年
壬丙壬庚
辰子午戌
戊丁丙乙甲癸
子亥戌酉申未
丙子日元，月時兩透壬水，日主三面受敵，柱中無木洩水生火，反有庚金生水洩土，金賴午火旺刃當權為用，更喜戌之燥土，制水會火。鄉榜出身，丙戌丁亥運仕至按察。
時日月年
戊壬戊乙
申辰子卯
壬癸甲乙丙丁
午未申酉戌亥
壬辰日元，天干兩煞，通根辰支，年干乙木凋枯，能洩水而不能制土，正剋洩交加，最喜子水當權會局，殺刃神情。至酉運生水剋木，又能化殺，科甲連登；甲申登運，仕路光亨，至按察；示運羊刃受制，不祿。
時日月年
庚甲辛丙
午申卯辰
丁丙乙甲癸壬
酉申未午巳辰
甲申日元，生於仲春，官殺並透通根，日時臨於死絕，必用卯之羊刃。喜其丙火合辛，不但無混殺之嫌，抑且卯木不受其制，刃殺神清，且運走南方火地。科甲出身，仕臬憲。
分藩司牧財官和，清純格局神氣多。
原注：方面之官，財官為重，必清奇純粹，格正局全，又有一段精神。
任氏曰：方面之任以及州縣之官，雖以財官為重，必須格局清純，更須日元生旺，神貫氣足，然後財官情協，則精氣神三者足矣。又加官旺有印，官衰有財，印旺有財，左右相通，上下不悖，根通年月，氣貫日時，身殺兩停，殺重逢印，殺輕遇財者，皆是也，必有利民濟物之心；反此者，非所宜也。
時日月年
壬癸乙丁
子酉巳丑
己庚辛壬癸甲
亥子丑寅卯辰
癸水生於巳月，火土雖旺，妙在支全金局，財官印三者皆得生助；更喜子時劫比幫身，精神旺足；尤喜中年運走北方。異睡出身，仕至郡守，名利兩全，生七子皆出仕。
時日月年
乙丁戊丙
巳酉戌寅
甲癸壬辛庚己
辰卯寅丑子亥
丁火生於戌月，局中木火重重，傷官用財，格局本佳，部書出身，仕至縣令。惜柱中無水，戌乃燥土，不能生金晦火，木生火旺，巳酉無拱合之情，所以妻妾生十子皆剋。
時日月年
戊辛庚丙
子巳寅子
丙乙甲癸壬辛
申未午巳辰卯
辛金生於寅月，財旺逢食，官透遇財，又逢劫印相扶，中和純粹，精神兩足。初看似乎看弱，細究之，木嫩火虛，印透通根，日元足以用官。中年南方火運，異路出身，仕至黃堂。
時日月年
甲戊丙丁
寅寅午亥
庚辛壬癸甲乙
子丑寅卯辰巳
戊土生於午月，局中偏官雖旺，印星太重，木從火勢，火必焚木，一點亥水，不能生木剋火。交癸運，剋丁生甲，北極連登科甲，出宰名區；辛運合丙，仕路順遂；交丑運，剋水告病，致仕。
時日月年
辛甲戊己
未子辰巳
壬癸甲乙丙丁
戌亥子丑寅卯
甲子日元，生於季春，木有餘氣。坐下印綬，官星清透，且子辰拱印有情；更妙運走東北水木之地，名登甲榜。只嫌子未破印，仕路未免有阻，老於教職。
便是諸司並首領，也從清濁分形影。
原注：至貴者莫如天也，得一以清，而位乎上，故膺一命之榮，莫不得清氣。所以雜職或佐二首領等官，豈無一段清氣？而與濁氣者自別。然清濁之形影難解，不專是堸官印綬內有清濁，凡格局、氣象、用神、合神，日主化氣、從氣、神氣、精氣，以序收藏發生意向，節度性情，理勢源流，主從之間皆有之。生於皮面對其形影，得其形而遂可以尋其精髓，乃論大小尊卑。
任氏曰：命者，天地陽陽五行之所鍾也，清者貴也，濁者賤也。所以雜職佐二等官，亦膺一命之榮，雖非格正局清，真神得用，而氣象格局之中，沖合理氣之內，必有一點清氣，雖清濁氣之形影難辨，總不外處天清地濁之理。天干象天，地支象地。地支上升於天干者，輕清之氣也；天干下降於地支者，重濁之氣也。天干之氣本清，不忌濁也；地支之氣本濁，必要清也，此命理之貴乎變通也。天干濁，地支清者貴；地支濁，天干清者賤也。地支之氣上升者影也，天干之氣下降者形也，於升降形影，沖合制化中，分其清濁，究其輕重，論其尊卑可也。
時日月年
丙戊壬壬
辰戌寅辰
戊丁丙乙甲癸
申未午巳辰卯
戊土生於寅月，木旺土虛，天干兩壬剋丙生寅，此天干之氣濁，財星壞印，所以書香不繼。喜寅能納水生火，日主坐戌之燥土，使壬水不致沖奔，其清處在寅也。異路出身，丙運升縣令。
時日月年
丁甲癸壬
卯寅丑午
己戊丁丙乙甲
未午巳辰卯寅
甲木生於丑月，水生寒凝，本喜火以敵寒，更妙日時寅卯氣旺，丁火旺秀，其清在火也。所嫌壬登透干，丁火發作國，難遂書香之志。然地支無水，干雖濁，支從午火留清。異路出身，至戊午運，合癸制壬，升知縣。
時日月年
己丙乙壬
丑子巳辰
辛庚己戊丁丙
亥戌酉申未午
丙火生於巳月，天地煞印留清，所嫌者丑時合去子水，則壬水失勢，化助傷官則日元洩氣，一點乙木，不能疏土。異路出身，雖獲盜有功，而上意不合，竟不能升。
時日月年
丁癸丙乙
巳酉戌酉
庚辛壬癸甲乙
辰巳午未申酉
癸酉日元，生於戌月，地支官印相生，肖可知矣。所嫌者，天士內財得地，兼之乙木助火剋金，所以書香難遂。喜秋金有氣，異路出身，至巳運逢財壞印，丁艱回籍。
時日月年
戊戊戊甲
午子辰申
甲癸壬辛庚己
戌酉申未午巳
戊子日地，生於辰月午時，天干三戌，旺可知矣。甲木退氯臨絕，不但無用，反為混論，其精氣在地運之申，洩其精英，惜春金不旺，幸子水沖午，潤土養金，雖捐納佐二，仁途順遂。
時日月年
庚壬甲癸
戌子子巳
戊己庚辛壬癸
午未申酉戌亥
壬子日元，生於仲冬，天干又透庚癸，其勢氾濫。甲木無佷，不能納水；己火被眾水所剋，亦難作用，故屢次加捐，耗財不能得。雖時支戌，砥定汪洋，又有庚金之洩，兼之中運辛酉庚申，洩土生水，劫刃肆逞，以致有志難伸。

◎出身
巍巍科第邁邁倫，一個玄機暗裏存。
原注：凡看命看人之出身最難，如狀元出身，格局清奇迥異，若隱若露，奇而難決者，必有元機，須搜尋之。
任氏曰：命論我人出身最難，故有玄機存焉。玄機者，不特格局清奇迥異，用神真假之分，須究支中藏神司命，包羅用神喜神，使閑神忌神不能爭戰，反有生拱之情。又有格局本無出色處，而名冠群英者，必先究其世德之美惡，次論山川之靈秀，所以鍾靈毓秀。從世德而來者，不論命也。故世德心田居一，山川居二，命格居三。然看命這要，非殺印財官官印雙清為美也。如顯然殺印財官，動人心目者，必非佳造；若用神輕微，喜神暗伏，秀也深藏者，初看並無好處，越看越有精神，其中必有玄機，宜仔細搜尋。
時日月年
戊己壬壬
辰未寅辰
戊丁丙乙甲癸
申未午巳辰卯
己土生於孟春，官當令，天干覆以財星，生官有情，然春初己土濕而且寒，年月壬水，通根峰庫，喜其寅中丙火司令為用，伏而逢生，所謂“玄機暗裏存”也。至丙運，元神髮露，戊辰年比助時干，剋去壬水，則丙火不受剋，大魁天下。以俗論之，官星不透，財輕劫生，謂平常命也。
時日月年
丙甲甲壬
寅戌辰戌
庚己戊丁丙乙
戌酉申未午巳
甲木生於季春，木有餘氣，又得比祿之助，時干丙火獨透，通輝純粹。年干壬水，坐下燥土之制，又逢比肩之洩，輾轉相生，則丙火更得其勢。至戊運，戌之元神透出制壬，兩冠群英，三元及第。其仁路未能顯秩者，運走西方金地，洩土生水之故也。
時日月年
庚丁丁甲
戌卯丑寅
癸壬辛庚己戊
未午巳辰卯寅
丁火生於季冬，局中兒子綬疊疊，弱中變旺，足以用財。庚金虛露，本無出色，喜其丑內藏辛為用，亦是玄機暗裏存也。丑乃日元之秀氣，能引比肩來生，又得卯戌合，而丑土不傷，所以身居鼎右，探花及第。
時日月年
辛庚壬丁
巳子子亥
丙丁戊己庚辛
午未申酉戌亥
庚金生於仲冬，傷官太旺，過於洩氣，用神在土，不在火也。柱中之火，不過取其暖局耳。四柱無土，取巳中藏戊，不旺剋火，火能生土，亦是玄機暗裏存也。至戊運丙辰年，火土相生，巳中元神併發，亦居鼎右。
清得盡時黃榜客，雖存濁氣亦中式。
原注：天下之命，未有不清而發科甲者，清得盡者，非必一一成象，雖五行盡出，而能安放得所，生化有情，不混親神忌客，決發科甲。即有一二濁氣，而清氣或成一個體段，亦可發達。
任氏曰：清得盡者，非一行成，兩氣雙肖也。雖五盡出。而清氣獨逢生旺，或真神得用，或清所陸海空椹者，橫榜標名也。若清當權，閑神忌客不司令，不深藏，和歲運制化者，亦發科甲也。清氣當權，雖有濁氣，安放得所，不犯喜用者，雖不能發甲，亦發科也。清氣雖不當令，得閑神忌客不黨濁氣，匡扶清氣，或歲運安頓者，亦可中式也。
時日月年
丙己乙戊
辰卯卯辰
辛庚己戊丁丙
酉申未午巳辰
平傳臚造，己土生於卯月，殺旺提綱，乙木元透露，支類東方，時干內火生旺，局中不雜金水，清得盡者也。若一見金，不但不能剋木，而金自傷，觸其旺神，徒與不和，為不盡也
時日月年
甲庚己癸
申子未未
癸甲乙丙丁戊
丑寅卯辰巳午
庚金生於未月，燥土本難生金，喜其坐下子水，年透元神，謂三伏生寒，潤土養金。雖然土旺水衰，妙在申時拱子，有洩土生水扶身之美，更妙火不顯露，清得盡也。初交戊午丁巳丙運，生土逼水，功名蹭蹬，家業破耗；辰運支全水局，舉於鄉；交乙卯制去己未之土，登黃甲，入詞林，又掌文柄，仕路顯赫。
時日月年
丁甲癸癸
卯午亥未
丁戊己庚辛壬
巳午未申酉戌
甲木生於亥月，癸水並透，其勢氾濫。冬木喜火，最喜卯時，不特丁火通根，抑且日主臨旺，又會木局，洩木生火扶身；更妙無金，清得盡矣。至己未運，制其癸水，丙辰流年，捷南宮，入翰苑，官居清要。
時日月年
己癸己壬
卯卯酉辰
乙甲癸壬辛庚
卯寅丑子亥戌
癸卯日元，食神太重，不但日元洩氣，而且制殺太過。喜其秋水通源，獨印得用，更妙辰酉合而化金，金氣愈堅，局中全無火氣，清得盡矣。所以登云路，名高翰苑。惜中運逢木，仕路恐不能顯秩。
時日月年
丙庚甲己
子子戌亥
戊己庚辛壬癸
辰巳午未申酉
庚金生於戌月，地支兩子一亥，干透丙火，剋洩交加。喜其印旺月提，雖嫌甲木生火剋土，得甲己合而化，清得盡也。至己巳流年，印星有助，沖去亥水，甲木長生，名題雁塔。
時日月年
辛庚丙己
巳子子亥
庚辛壬癸甲乙
午未申酉戌亥
庚金生於仲冬，地支兩子一亥，干透丙火，剋洩並見。喜其己土透露，洩火生金，五行無木，清得盡也。至己巳年，印星得助，名高翰苑，所不足者，印不當令，又己土遙列而虛，故降任知縣。
時日月年
壬丙壬丙
辰子辰申
戊丁丙乙甲癸
戌酉申未午巳
丙火生於季春，兩殺並透，支會殺局，喜其辰土當令制殺，辰中木有餘氣而生身，病在申金，無此盡美，所以天資過人。丁卯年合殺，而印星得地，中鄉榜，辛未年去其子水，木火皆得餘氣，春闈亦捷。究竟申金為嫌，不得大用歸班；更嫉運走西方，以酒爭為事也。
時日月年
乙壬壬戊
巳子戌午
戊丁丙乙甲癸
辰卯寅丑子亥
壬水生於戌月，水進氣，而得坐下陽刃幫身，年干之殺，比肩擋之，謂身殺兩停，其病在午，子水門沖之，又嫌在巳，子水隔之，使其不能生殺，且戌中辛金暗藏為用，同胞雙生，皆中進士。
時日月年
戊乙辛庚
寅卯巳戌
丁丙乙甲癸壬
亥戌酉申未午
乙木生於巳月，傷官當令，足以制官伏殺，坐下祿支扶身，寅時又藤蘿系甲，至庚辰年，支類東方，中鄉榜，不發甲，只因四柱無印，戌土洩火生金之故也。同胞雙生，其弟生卯時，雖亦得祿，不及寅中甲木有力，而藏之為美，故遲於己亥年，印星生拱，始中張榜也。
時日月年
甲戊乙癸
寅午卯亥
己庚辛壬癸甲
酉戌亥子丑寅
戊土生於仲春，官殺並旺臨祿，又才星得地生扶，雖坐下午火印綬，虛土不能納火各成充命從殺一既從，水作混論，郅了運沖去午火，庚子年金生水量，沖盡香火，中鄉榜。
時日月年
癸庚壬戊
未寅戌子
戊丁丙乙甲癸
辰卯寅丑子亥
庚金生地戌月，印星當令，金亦有氣，用神在水，不在火也。至庚申流年，壬水逢生，又洩土氣，北闈奏捷。所發者，戊土元神透露，不利春闈，兼之中運木火，則多破耗。
時日月年
戊辛己戊
子亥未子
乙甲癸壬辛庚
丑子亥戌酉申
辛金生於季夏，局中雖多燥土，妙在叢下亥不，年時逢子養金，能邀其未拱木為用。至丁卯年，全會木局，有病得藥，棘闈奏捷。
秀才不是塵凡子，清氣還嫌官不起。
原注：秀才之命，與異路人、貧人、富人之命，無甚大別，然終有一種清氣處，但官星不起，故無爵祿。
任氏曰：秀才之命，與異路貧富人無甚分別，細究之，必有清氣存焉。官星不起者，非官星不透之謂也，如官星太旺，日主不能用其官；如官星太弱，官昨不能剋日主。如官旺用印見財者，如官衰用財遇劫者，如印多洩官星之氣者，如官多無印者，如官透無根，地支不載，如官坐傷位，傷坐官位，如忌官逢財，喜官遇傷者，皆謂之官星不起也。縱有清氣，不過一衿終身，有富而秀者，身旺財旺，與官星不通也，或傷官顧財不顧官也；有貧而秀者，身旺官輕，財星受劫也。或財官太旺，印星不現，或傷官用印，見財不見官也；有學問過人，竟不能得一衿，老於儒童者。此亦有清氣存焉，格局原可發秀，只因運途不濟，破其清氣，以致終身不能稍舒眉曲也。亦有格局本可登科發甲者，亦因運途不濟，屢困場屋，終身一衿，不能得路於青云也。有格局本無出色，竟能科甲連登，此因一路運途合宜，助其清氣官星，去其濁氣忌客之故也。
時日月年
戊乙壬癸
寅卯戌巳
丙丁戊己庚辛
辰巳午未申酉
乙卯日元，生於季秋，得寅時之助，日主不弱，用巳火秀氣，戌土火庫收之，壬癸剋之。格局本無出色，且辛金司令，壬水進氣通源，幸得時透戊土，去濁留清，文望若高山北斗，品行似良玉精金，中運逢火，丙子優貢。惜子水得地，難得登云。
時日月年
乙甲庚癸
亥申申未
甲乙丙丁戊己
寅卯辰巳午未
甲申日元，生於孟秋，庚金兩坐祿旺，喜亥時絕處逢生，化殺有情，癸水元神透出，清可知矣。但嫌殺勢太旺，日主虛弱，不能假殺為權，所以起而不起也。廩貢終身。
時日月年
己丁甲壬
酉巳辰午
庚己戊丁丙乙
戌酉申未午巳
丁火生於季春，官星雖起，坐下無根，其氣歸木。日主臨旺，時財拱會有情，卻與官星不通；且中年運走土金，財得泮溢，官星有損，功名不過一衿，家業數十萬。若換酉年午時，名利雙輝矣。
時日月年
丁丙乙癸
酉午卯未
己庚辛壬癸甲
酉戌亥子丑寅
丙午日元，生於卯月，局中木火兩旺，官坐傷位，一點財星劫盡，謂財劫官傷。壬運雖得一衿，貧乏不堪；子運回沖，又逢未破剋妻；辛運丁火回劫，剋子；亥運會木生火而亡。
時日月年
甲壬庚戊
辰申申申
丙乙甲癸壬辛
寅丑子亥戌酉
此造大象觀之，殺生印，印生身，食神清透，連珠相生，清而純粹，學問過人，品行端方，惜乎無火，清而少神，用土則金多氣洩，用木則金銳木凋；兼多運走西北金水之地，讀書六十年，不剋博一衿。家貧出就外傅四十載，受業者登科發甲，自己不獲一衿，莫非命也。
時日月年
戊壬癸己
申申酉亥
丁戊己庚辛壬
卯辰巳午未申
此造官殺並透無根，金水太旺，大不及前造之純粹也。喜其運走南方火土，精足神旺。至未運，早游泮水，五運科甲連登，己巳戊辰，仕路光亨，與前造天淵之隔者，非命也，實運美也。
異路功名莫說輕，日干得氣遇財星。
原注：刀筆得成名者，與不成名者之異，必是財星得個門戶，通得官星，中有一種清氣，所以得出身，其老於九筆而不能出身者，終是財星與官不相通也。
任氏曰：異路功名，有刀筆成名者，有捐納出身者，雖有分別，總不外日干有氣，財民相通也。或財星得用，暗成官局，或官伏財鄉，丙意情通，或官衰逢財，兩神和協，或印旺官衰，財星破印，或身旺無官，食傷生財，或身衰官旺，食神制官，必有一種清純之氣，方可出身。其仕路之高卑，須究格局之氣勢，運途之損益可知矣。不能出身者，日干太旺，財輕無食傷，喜官而官星不通，或無官也。如日干太弱，財星官星並旺者，有財官雖通，傷官劫占者，有財星得用，暗成劫局者，有喜印逢財，忌印逢官者，皆不能出身也。
時日月年
戊甲壬己
辰寅申巳
丙丁戊己庚辛
寅卯辰巳午未
甲木生於孟秋，七殺當令，巳火食神貪生己土，忘剋申金，兼之戊己並透，破印生殺，以致祖業難登，書香不繼。喜其秋水通源，日坐祿旺，明雖沖剋，暗卻相生。由部書出身，至丁卯丙寅運，扶身制殺，仕至觀察。
時日月年
丁乙丙庚
丑卯戌午
壬辛庚己戊丁
辰卯寅丑子亥
乙卯日元，生於季為秋，丙丁並透通根，五行無水，庚金置之不論，最喜財神歸庫，木火能輝。性孝友，尤篤行誼，由部書出身，仕至州牧。其不利於書香者，庚金通根在丑也。
時日月年
癸戊庚己
亥申午丑
甲乙丙丁戊己
子丑寅卯辰巳
戊土生於午月，印星秉令，時逢癸亥，正日元得氣遇財星也，但金氣太旺，又年支濕土，晦火生金，日元反弱，則印綬暗傷，書香難遂。損納出身，至丁卯丙寅運，木從火勢，生化不悖，仕致黃堂。喜其午火真神得用，為人忠厚和平，後運乙丑，晦水生金，不祿。
時日月年
丙戊甲壬
辰戌辰子
庚己戊丁丙乙
戌酉申未午巳
戊戌日元，生於季春，時逢火土，日元得氣，雖春時虛土，而殺透通根，兼之壬水得地，貼身相生，此謂身殺兩停，非身強煞淺也。天干壬水剋丙，所以書香不利，喜其初運南方，損納出身。仕名區，宰大邑。便財露生煞為病，恐將來運走西方，水生火絕，緣其人好奢少儉，若不急流勇退，難免不測風波。
時日月年
庚丙甲癸
寅戌寅巳
戊己庚辛壬癸
申酉戌亥子丑
丙火生於孟春，官透為用，清而純粹，惜乎金水遙隔，無相生之意；且木火拼旺，金水無根，書香不繼，遊幕捐給縣令，究竟財官不通門戶，丁丑年大運在戌，火土當權，得疾而亡。
時日月年
丁辛甲壬
酉酉辰辰
庚己戊丁丙乙
戌酉申未午巳
辛金生於季春，支逢辰酉，干透壬丁，似乎佳美，不知地支濕土逢金，丁火虛無根，甲木雖有生火，地支辰酉化金，亦自顧不暇，捐納部屬，不但財多破耗，而且不能得缺。雖壬水生甲，遺業數十萬但運走土金，未免家業退而子息艱也。

◎疾病
五行和者，一世無災。
原注：五行和者，不特全而不缺，生而不剋，只是全者宜全。缺者宜缺，生者宜生，剋者宜剋，則和矣。主一世無災。
任氏曰：五行在天為五氣青、赤、黃、白、黑也；在地為五行，木、火、土、金、水也；在人為五臟，肚、心、脾、肺、腎也。人為萬物之靈，得、五行之全，表於頭面，象天之五敢，裹於臟腑，象地之五行，故為一小天地也，是以臟腑各酏五地之服陽而屬焉，凡一髒配一腑，腑皆屬陽，故為甲、丙、戊、庚、壬；髒皆屬陰，故為乙、丁、己、辛、癸。或不和，或太過不及，則病有風、熱、濕、燥、寒之症矣。必得五味調和，亦有可解者。五味者，酸、苦、甘、辛、鹹也。酸者屬木，多食傷筋；苦者屬火，多食傷骨；甘者屬土，多食傷肉；辛者屬金，多食傷氣：咸者屬水，多食傷血，比五味之相剋也。故曰“五行和者，一世無災”。不特八字五行宜和，即臟腑五行，亦宜和也。八字五行之和，以歲運和之；臟腑五行之和，以五味和之。和者，解之意也。若五地和，五味調，而災病無矣。故五行之和，非生而不剋，全而不缺為和也，其要貴在洩其旺神，瀉其有餘，有餘之旺神瀉，不足之弱神受益矣，此之謂和也。若強制旺神，寡不敵眾，觸怒其性，旺神不能損，弱神反家傷矣。是以旺神太過者宜洩，不太過宜剋；弱神有根者宜扶，無根者反宜傷之。凡八字須得一神有田力，制化合宜，主一世無災。非全而不缺為美，生而不剋為和也。
時日月年
庚戊甲癸
申戌寅未
丙丁戊己庚辛壬癸
午未申酉戌亥子丑
戊生寅月，木旺土虛，喜其坐戌通根，足以用金制殺。況庚金辦坐祿支，力能伐木，所謂不太過者宜剋也。雖年干癸水生殺，得未土制之，使其不能生木，喜者有扶，憎者得去，五行和矣。且一路運程與體用不背，壽至九旬，耳目聰明，行止自如。子旺孫多，名利福壽俱全，一世無災無病。
時日月年
甲戊庚甲
寅寅午寅
丙乙甲癸壬辛
子亥戌酉申未
局中七殺五見，一庚臨午無根，所謂弱神無根，宜去之，旺神太過，宜洩之也。且午火則和矣。喜其午火當令，全無水氣，雖運逢金水，不能破局而無疑。運走木火，名利兩全。此因神足，精氣自生，是以富貴福壽，一世無災，子廣孫多，後嗣濟美。
時日月年
乙癸丙甲
卯亥子子
壬辛庚己戊丁
午巳辰卯寅丑
癸亥日元，年月坐子，旺可知矣。最喜卯時洩其菁英，裏發於表，木氣有餘，火虛得用，謂精足神旺。喜其無土金之雜，有土則火洩，不能止水，反與木不和，有金則木損，更助共汪洋。其一生無災者，緣無土金之混也。年登耄耋。而飲啖愈壯，耳目聰明，步履康健，見者疑五十許人，名利兩全，子孫眾多。
血氣亂者，生平多疾。
原注：血氣亂者，不特火勝水，水剋火之類；五氣反逆，上下不通，往來不順，謂之亂，主人多病。
任氏曰：血氣亂者，五行悖而不順之謂也。五行論水為血，人身論脈即血也。心胞主血，故通手足厥陰經，心屬丁火，心胞主血，膀胱屬壬水。丁壬相合，故心能下交於腎，則丁壬化木，而神氣自足，得既濟相生，血泳流通而無疾病矣。故八字貴乎剋處逢生，逆中得順而為美也。若左右相戰，上下相剋，喜逆逢順，則火旺水涸，火能焚木；水旺土蕩，水能沉金；土旺木折，土能晦火；金旺火虛，金能傷土；木旺金缺，木能滲水。此五行顛倒相剋之理，犯此者，必多災病。
時日月年
庚丁乙丙
戌未未申
辛庚己戊丁丙
丑子亥戌酉申
丁生季夏，未戌燥土，不能晦火生金，丙火足以焚木剋金，則土愈燥而不洩。申中壬水涸而精必枯，故初患痰火。亥運水不敵火，反能生木助火，正杯水車薪，火勢愈烈，吐血而亡。
時日月年
甲丙丁壬
午申未寅
癸壬辛庚己戊
丑子亥戌酉申
丙火生於未月午時，年干壬水無根，申金遠隔，本不能生水，又被寅沖午劫，則肺氣愈虧。兼之丁壬相合化木，從火則心火愈旺，腎水必涸，所以病犯遺洩，又有痰漱。至戌運全會火局，肺愈絕，腎水燥，吐血而亡。
時日月年
壬丙丙甲
辰寅寅辰
壬辛庚己戊丁
申未午巳辰卯
木當令，火逢生，辰本濕土，能蓄水，被丙寅所剋，脾胃受傷，肺金自絕，木多滲水，而腎水亦枯。至庚運，木旺金缺，金水並見，木火金肆逞矣，吐血而亡。此造木火同心，可順而不可逆，反以壬水為忌，故初逢丁卯、戊辰、己巳等運，反無礙。
忌神入五臟而病凶。
原注：柱中所忌之神，不制不化，不沖不散，隱伏深固，相剋五臟，則其病凶。忌木而入土則脾病，忌火而入金則肺病，忌土而入水則腎病，忌金而入木則肝病，忌水而入火則心病。又看虛實，如木入土，土旺者，則脾自有餘之病，發於四季月；土衰者，則脾有不足之病，以於春冬月。餘皆仿之。
任氏曰：忌神入五臟者，陰濁之氣，埋藏於地支也。陰濁深伏，難制難化，為病最凶。如其為喜，一世無災；如其為忌，生平多病。土為脾胃，脾喜緩，胃喜和，忌木而入土，則不和緩而病矣。金為大腸肺，肺宜收，大腸宜暢，忌火而入金，則肺氣上逆，大腸不暢而病矣。水為膀胱腎，膀胱宜潤，腎宜堅，忌土而入水，則賢枯膀胱燥而病矣。木為肝膽，肝宜條達膽宜平，忌金而入木，則肝急而生火，膽寒而病矣。火為不腸心，心宜寬，小腸宜收，忌水而入火，則心不寬，小腸緩而病矣。又要看有餘不足，如土太旺，木不能入土，是脾胃自有餘之病。脾本忌濕，胃本忌寒，若土濕而有餘，其病發於春冬，反忌火以燥之；土燥而有餘，其病發於夏秋，反忌水以潤之。如土虛，弱木足以疏土，若土濕而不足，其病發於夏秋；土燥而不足，其病發於冬春。蓋虛濕之土，遇夏秋之燥，虛濕之土，逢春冬之濕，使木托根而愈茂，土受其剋而愈虛。若虛濕之土，再逢虛濕這時，虛燥之土，再逢虛燥之時，木必虛浮，不能盤根，土反不畏其剋也。餘仿此。
時日月年
乙丙己庚
未子丑寅
乙甲癸壬辛庚
未午巳辰卯寅
丙火生於季冬，坐下子水，火虛無焰，用神在木。木本凋柘，雖處兩陽，萌芽未動，庚透臨絕，為病甚淺，所嫌者月支丑土，使庚金通根，丑內藏辛，正忌神深入五臟，又己土乃庚金嫡母，晦火生金，足以破寅。子水為腎，丑合之不能生木，化土反能助金，丑土之為病，不但生金，抑且移累於水，是以病患肚腎兩虧。至卯運，能破丑土，名列宮牆；乙運庚合，巳丑拱金，虛損之症，不治而亡。
時日月年
壬辛辛丁
辰未亥亥
乙丙丁戊己庚
巳午未申酉戌
辛金生於孟冬，丁火剋去比肩，日主孤立無助，傷官透而當令，竊去命主元神，用神在土不在火也。未為木之庫根，辰乃木之餘氣，皆藏乙木之忌；年月兩亥，又是木之生地，亥未拱木，此忌神入五臟歸六腑。由此論之，謂脾虛腎洩，其病患頭眩遺洩，又更盛於胃腕痛，無十日之安。至己酉運，日主逢祿，采芹得子，戊運剋去壬水補廩；申運壬不逢生，病勢愈重，丁運日主受傷而卒。
觀上兩造，其病症與八字五行之理，顯然應驗，果能深心細究，其壽夭窮通，豈不能預定乎？
客神遊六經而災小
原注：客神比忌神為輕，不能理沒，遊行六道，則必有災。如木游於土之地而胃災。火游於金之地而大腸災，土行水地膀胱災，金行木地膽災。水行火地上腸災。
任氏曰：客神遊六經者，陽虛之所，浮於天干也。陽而虛露，易制易化，為災必小，猶病之在表，外感易於發散，不至大患，故為小也。究其病源，仍從五行陰陽，以分臟腑，而五臟論法，亦勿以天干為客神論虛，地支為忌神論實。必須究其虛中有關，實處反虛之理，其災祥了然有驗矣。
時日月年
丙庚甲壬
戌午辰辰
辛庚己戊丁丙乙
亥戌酉申未午巳
庚午日元，生於辰月戌時，春金殺旺，用神在土。月干甲木，本是客神，得兩土，所以脾胃無病，然熬水煉金，而患弱症。至戊申運，土金並旺，局以木為病，木主風，金能剋木；接連己酉庚與三十載，發財十余萬，辛亥運金不通根，木得長生，忽患風疾而卒。
時日月年
庚壬戊癸
戌寅午丑
壬癸甲乙丙丁
子丑寅卯辰巳
壬寅日元，生於五月戌時，殺旺又逢財局，殺愈肆逞，所以客神不在午火，反在寅木，助其火勢；客神又化忌神，戊癸化火，則金水相傷。運至乙卯，金水臨絕，得肺腎兩虧之症，聲啞而嗽，於甲戌年正月木火拼旺而卒。
時日月年
庚丙庚乙
寅子辰亥
甲乙丙丁戊己
戌亥子丑寅卯
丙子日元，生於季春，濕土司令，蓄水養木，用神在木，得亥之生，辰之餘，寅之助。乙木雖與庚金合而不化，庚金浮露天干為客神，不能深入臟腑，而遊六經也。水為精，亥子兩見，辰又拱而蓄之，木餘為氣，春令有餘，寅亥生合火為旺神，時在五陽進氣，通根年月，氣貫生時，精氣神三者俱足，則邪氣無從而入。行運又不背，一生無疾，名利裕如。惟土虛濕，又金以洩之，所以脾胃虛寒，不免洩瀉之病耳。
木不受水者血病。
原注：水東流而木逢沖，或虛脫，皆不受水也，必主血病。蓋肝屬木，緘而不納則病。
任氏曰：春木不受水者，喜火之溫暖也；冬木不受水者，喜火之解凍也。夏木之有根而受水者，去火之烈，潤地之燥也；秋木得地而受水者，洩金之銳，化殺之頑也。春冬生旺之木，要其衰而受水；夏秋休囚之木，要其旺而受水。反此則不受，不受則血不流行，故致血病矣。
時日月年
己乙丁丁
卯亥未亥
辛壬癸甲乙丙
丑寅卯辰巳午
乙木生於未月，休囚之位，年月兩透丁火，洩氣太過。最喜時祿通根，則受亥水之生，潤其燥烈之土；更妙會局幫身，通輝之象。至甲辰運，虎榜居首，科甲連登，格取食神用印也。
時日月年
丁乙乙丙
亥巳未戌
辛庚己戊丁丙
丑子亥戌酉申
乙木生於未月，干透丙丁，通根巳戌，發洩太過，不受水生，反以亥水為病，格成順局從兒。初交丙申丁酉，得丙丁蓋頭，平順之境；戊戌運剋盡亥水，名利兩得；至己亥水地，病患膨脹。只因四柱火旺又逢燥土，水無所歸，故得此病而亡。
土不受火者氣傷。
原注：土逢沖而虛脫，則不受火，必主氣病，蓋脾屬土而容火，不容則病矣。
任氏曰：燥實之土不受火者，喜水之潤也；虛濕之土不受火者，忌水之剋也；春土有根而受火者，解天之凍，去地之濕也；秋土得地而受火者，制金之有餘，補土之洩氣也。過燥則地不潤，過濕則天不和，是以火不受，木不容。過燥必氣虧，過濕必脾虛，不受則病矣。
時日月年
己戊辛己
未戌未巳
乙丙丁戊己庚
丑寅卯辰巳午
戊土生於未月，重疊厚土，喜其天干無火，辛金透出，謂裏發於表，其精華皆在辛金。運走己巳戊辰，生金有情，名利裕如。丁卯運辛金受傷，地支火土並旺，不能疏土，反從火勢，則土愈旺，辛屬肺，肺受傷，血脈不能流通，病患氣血兩虧兩亡。
時日月年
壬己己庚
申亥丑辰
乙甲癸壬辛庚
未午巳辰卯寅
己亥日元，生於丑月虛濕之地，辰丑蓄水藏金，庚壬透而通根，只得任其虛濕之氣，反以水為用而從財也。初運庚寅辛卯，天干逢金生水，地支遇水剋土，蔭疪有餘；壬辰癸巳，不但財業日增，抑且名列宮牆；巳運剋妻破財。此造四柱無火，得申時壬水逢生，格成假從財，故遺業豐厚，讀書入學，妻子兩全，若一見火，為財多身弱，一事無成。至甲午運，木無根而從火，己巳年火土並旺，氣血必傷，病患腸胃血症而亡。
金水傷官，寒則冷嗽，熱則痰火；火土印綬，熱則風痰，燥則皮癢。論痰多木火，生毒鬱火金，金水枯傷而腎經虛，水木相勝而脾胃洩。
原注：凡此皆五行不和之病，而知其病，知其人，則可以斷其吉凶。如木之病何如，又看木是日主之何神，若木是財而能發土病，則斷其財之衰旺，妻之美惡，父之興衰。亦不必顯驗，然有可應則六親與事體又不相符者，殆以病而免其咎者也。
任氏曰：金水傷官，過於寒者，其氣辛涼，真氣有虧，必主冷嗽；過於熱者，水不勝火，火必剋金。水不勝火者，心腎不交也；火能剋金者，肺家受傷也。冬令虛火上炎，故主痰火。
火土印綬，過於熱者，木從火旺也。火旺焚木，木屬風，故主風痰；過於燥者，火炎土焦也。土潤則血脈流行，而營衛調和。皮屬土，土喜暖，暖即潤也，所以過燥則皮癢，過濕則生瘡。夏土宜濕，冬土宜燥，在人則無病，在物則發生。總之火多主痰，水多主嗽。
木火多痰者，火旺逢木，木從火勢，則金不能剋木，水不能勝火，火必剋金而傷肺，不能下生腎水，木又洩水氣，腎水必燥，陰虛火炎，痰則生矣。
生毒郁火金者，火烈水涸，火必焚木；木被火焚，土必焦燥；燥土能脆金，金郁於內，脆金逢火，肺氣上逆；肺氣逆財肝腎兩虧，肝腎虧財血脈不行，加以七情憂鬱而生毒矣。
土燥不能生金，火烈自能枯水，腎經必虛；土虛不能制水，木旺自能剋土，脾胃必傷。凡此五行不和之病，細究之必驗也。然與人事可相通也，不可專執而論，如病不相符，可究其六親之吉凶，事體之否泰，必有應驗者。如日主是金，木是財星，局中火旺，日主不能任其財，必生火而助殺，反為日主之忌神，既或有水，水仍生木，則金氣愈虛；金為大腸肺，肺傷大腸不暢，不能下生腎水，木洩水而生火，必主腎肺兩傷之病。然亦有無此者，必財多破耗，衣食不敷，是其咎也。然亦有無病而財源旺者，其妻必陋惡，子必不肖也。斷斷必有一驗，其中亦有妻腎子肖而無病，且財源旺者，歲運一路土金之妙也。然亦有局中金水，與木火停勻，而得肺腎之病者，或財多破耗，或妻陋子劣者，亦因歲運一路木火，而金水受傷之故也。宜仔細推詳，不可執一而論也。
時日月年
己辛壬壬
丑酉子辰
戊丁丙乙甲癸
午巳辰卯寅丑
辛金生於仲冬，金水傷官，局中全無火氣，金寒水冷，土濕而凍，初患冷漱。然傷官佩印，格局純清，讀書過目成誦，早年入泮。甲寅乙卯，洩水之氣，家業大增；至丙辰運，水火相剋而得疾，丙寅年火金旺，水愈激，竟成弱症而亡。
時日月年
壬辛丙己
辰酉子丑
庚辛壬癸甲乙
午未申酉戌亥
金水傷官，丙火透露，去其寒凝，故無冷嗽之病；癸酉入學補廩，而舉於鄉，問曰：金水傷官喜官星，何以癸酉水之運而得功名？餘曰：金水傷官喜火，不過要其暖局，非取以為用也。取火為用者，十無一二，取水為用者十有八九；取火者必要木火齊來，又要日元旺相，此造日元雖旺，局中少木，虛火無根，必以水為用神也。壬申運由教習得知縣，辛未支丁丑年，火土並旺，合取壬水，子水亦傷，得疾而亡。
時日月年
丙庚丙甲
戌子子戌
壬辛庚己戊丁
午巳辰卯寅丑
庚金生於子，丙火拼透，地支兩戌燥土，乃丙這庫根，又得甲木生丙，過於熱也。運至戊寅己卯，而患談火之症；庚辰經肩幫身，支逢濕土，其病勿藥而愈，加捐出仕辛巳長生之地，名利兩全。其不用火者，身衰之故也。凡金水傷官用火，必要身旺逢財，中和用水，衰弱有土也。
時日月年
丙己庚己
寅亥午巳
甲乙丙丁戊己
子丑寅卯辰巳
己土生於仲夏，火土印綬，已本濕土，又坐下亥水，丙火透而逢生，年月又逢祿旺，此之謂熱，非燥也。寅亥化生火，夏日可畏；兼之運走東南木地，風屬木，故患風疾。且巳亥本陰用陽也，得午助，心與小腸愈旺，亥逢寅洩，庚金不能下生，腎氣愈虧，又患遣洩之症，幸善調養，而病勢無增，至乙丑運轉北方，前病皆愈甲子癸亥水地，老而益壯，又納妾生子，發財數萬。
時日月年
丁戊戊辛
巳戌戌未
壬癸甲乙丙丁
辰巳午未申酉
戊土生於戌月，未戌皆帶火燥土，時逢丁巳，火土印綬，戌本燥土，又助其凶，時在季秋，此之謂燥，非熱也。年干辛金，丁火劫之，辛屬肺，燥土不能生金。初患痰症，肺家受傷之故也。其不致不害者，運走丙申丁酉，西方金地。至乙未甲午，木火相生，土愈燥，竟得蛇皮瘋，所謂皮癢也。癸巳運水無根，不能剋火及激其焰，其疾卒以亡身。此火土逼干癸水，腎家絕也。
時日月年
乙己丁己
丑亥丑丑
辛壬癸甲乙丙
未申酉戌亥子
己土生於季冬，支逢三丑，日主本旺，過於寒濕，丁火無根，不能去其寒濕之氣。乙木凋枯，置之不用，書香難就；己土屬脾，寒而且濕，故幼多瘡毒。癸酉壬申運，財雖大旺，兩腳寒濕瘡。數十年不愈，又中氣大虧，亦乙木凋柘之意也。
時日月年
庚甲己丙
午戌亥戌
乙甲癸壬辛庚
巳辰卯寅丑子
甲木生於亥月，印雖當令，四柱土多剋水，天干庚金無根，又與亥水遠隔，戌中辛金鬱而受剋，午丙引出戌中丁火，亥水被戌土制定，不能剋火，所謂郁火金也。庚為大腸，丙火剋之；辛為肺，午火攻之；壬為膀胱，戌土傷之，謂火毒攻內。甲辰運木又生火，沖戌中辛金，被午剋之，生肺疽而亡。
時日月年
甲甲癸庚
戌午未寅
己戊丁丙乙甲
丑子亥戌酉申
木火傷官用印，得庚金貼身，生癸水之印，純粹可觀，讀書過目不忘。惜庚癸兩字，地支不載，又嫌戌時會起火局，不例題金不柘傷，而且火能熱木，命主元神洩盡。幼成弱症，肺腎兩虧，至丙戌運，逼水剋金而夭。
時日月年
戊庚乙癸
寅戌卯酉
己庚辛壬癸甲
酉戌亥子丑寅
春木當權，卯酉雖沖，木旺金缺，土亦受傷；更嫌卯戌寅戌拱合化殺，木主脾虛肺傷疾，然竟一生無病。便酉弱卯強，妻雖不剋，而中深難言。生二子，皆不肖卒，為匪類，故免其病，財亦旺也。