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  • 8月 31 週六 201321:42
  • 合化基本上是喇叭論

三命通會 論支元三合
如申子辰,申乃子之母,辰乃子之子,申乃水生,子乃水旺。辰乃水氣,生即産,旺即成,庫即收,有生有成有收,萬物得始得終,乃自然之理。
故申子辰爲水局。若三字缺一則化不成局,不可以三合化局論。

太古八字祿仙術云
寅午戌火體,亥卯未木體,申子辰水體,巳酉丑金體,斯非真體,乃五行生旺庫之地,土則從四事成之。
三命通會 明 萬民英
太古八字祿仙術 唐 李虛中
太古八字祿仙術是子平喇叭字的前身集成
淵海子平內也沒提到 三合是否就化 但是三命通會有提到
考古分先後 可見後人觀點有些偏差
三命通會看一看基本上也算是集成類的典籍 有參雜個人觀點...
若按最早喇叭字的理論 地支三合根本沒有化 只是左右五行旺弱
至於那些半合的喇叭論 就更不必談了
韋千里這個號稱一代宗濕 算是民國的喇叭仙 他的著作我也一蓋不碰
喇叭字也是有歷史的
最早從以年為主改為以日為主
要了解最根源的理論應該是從這裡開始
至於後面的著作 基本上也只是看看就好

後面出的瞎派理論 我個人以為那是本末倒置穿鑿附會的喇叭理論 就如同紫微斗數80年代才開始風行的宮干亂飛喇叭同理 傭人自有傭人擾 物以類聚

天干合化 按近代眾仙的實務印證 答案是沒有所謂的天干合而化局
地支三合 按考古說法也無所謂合而化局
那我看地支六合而化的這也應該是喇叭
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  • 個人分類:喇叭字雜記
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  • 8月 30 週五 201318:50
  • 庸才與天才之別 印星定生死


我發現 喇叭字缺印或者印不旺的人 古文看不懂 沒有理解力
我看很多這類的人學中國數術 都是亂七八糟的
 
 
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  • 個人分類:喇叭字雜記
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  • 7月 28 週日 201316:14
  • 喇叭字化氣格之說

化氣詩訣
甲己化土乙庚金,局中奇妙最難尋,如何六格分高下,貴賤方知論淺深。
六乙坐亥多逢木,庚金相會透時干,干生無火方成化,又恐金多反作難。
丁壬化木在寅時,亥卯生提是福基,除此二宮皆別論,金多猶恐反傷之。
戊癸南方火焰高,勝光時上顯英豪,局中無水傷年月,獻賦龍門奪錦袍。
丙辛化水生冬月,陰日陽時須見清,有土局中須破用,得金相助發前程。
丁壬化木喜逢寅,蓋世文章絕等倫,曲直更歸年月地,少年平步上青雲。
丁壬化木入金鄉,苟祿蠅營空自忙,氣喘殘傷無足取,眼前骨肉亦參商。
丙辛四柱月中生,變化艱辛福力增,土數重重貧且賤,飄飄身世若浮萍。
丙辛化合喜逢申,翰苑英蜚氣象新,潤下若居年月上,須知不是等閒人。
乙庚金局旺於酉,時遇從魁是格奇,辰戌丑未如相生,此是名門將相兒。
乙庚最怕火炎陽,志氣消磨主不良,寅午重逢為下格,隨緣奔走覓衣糧。
天元戊癸支藏水,敗壞門庭事緒多,行運更逢生旺水,傷妻剋子起風波。
甲己中央化土神,時逢辰日脫埃塵,局中歲月趨火地,方顯功名富貴人。
甲己干頭生遇春,平生作事漫勞神,百般機巧番成拙,孤苦伶仃走不停。
甲己中央化土神,時逢辰巳脫埃塵,局中歲月趨火地,方顯功名富貴人。
甲己干頭生遇春,平生作事漫勞神,百般機巧番成拙,孤苦伶仃走不停。
甲己化土 時逢辰巳 年月柱巳午 遇甲乙透干破格
六乙坐亥多逢木,庚金相會透時干,干生無火方成化,又恐金多反作難。
乙庚金局旺於酉,時遇從魁是格奇,辰戌丑未如相生,此是名門將相兒。
乙庚最怕火炎陽,志氣消磨主不良,寅午重逢為下格,隨緣奔走覓衣糧。
乙庚化金 乙若坐亥支逢寅卯木 庚金在時干 則天干必須有土生扶 無火剋化神 才能化成
乙庚化金 時遇酉(從魁) 地支得辰戌丑未相生
乙庚化金 地支寅午拱火下格 (或說不入格)
丙辛化水生冬月,陰日陽時須見清,有土局中須破用,得金相助發前程。
丙辛四柱月中生,變化艱辛福力增,土數重重貧且賤,飄飄身世若浮萍。
丙辛化合喜逢申,翰苑英蜚氣象新,潤下若居年月上,須知不是等閒人。
丙辛化水 生在亥子月 四柱 得金可化 有土破局
丙辛化水 逢申酉月生扶 四柱土旺破局
丙辛化水 逢亥子年月入格
丁壬化木在寅時,亥卯生提是福基,除此二宮皆別論,金多猶恐反傷之。
丁壬化木喜逢寅,蓋世文章絕等倫,曲直更歸年月地,少年平步上青雲。
丁壬化木入金鄉,苟祿蠅營空自忙,氣喘殘傷無足取,眼前骨肉亦參商。
丁壬化木 時支要寅 亥卯月生 金多則化不成
丁壬化木 寅卯年月
丁壬化木 四住金多破格
戊癸南方火焰高,勝光時上顯英豪,局中無水傷年月,獻賦龍門奪錦袍。
天元戊癸支藏水,敗壞門庭事緒多,行運更逢生旺水,傷妻剋子起風波。
戊癸化火 午時(地支月將午為勝光) 四柱無水來剋火年月柱
歌訣講的大都以日柱與時柱合 時柱是合神 合神坐支必須生扶化神
月支也必須是生扶化神的地支 而並非三合局的地支
年或月一個 時一祖 地支見兩支有生扶化神即可
所以必須是時支與月支生扶化神 或者時支與年支生扶化神
天干剋化神則破格
地支有剋化神破格
天干剋化神一定破格 地支基本要有兩個來生扶化神 所以只剩兩個 這兩個如果在剋化神 就算破格
戊癸南方火焰高,勝光時上顯英豪,局中無水傷年月,獻賦龍門奪錦袍。
戊癸化火 時支一定要有 水可以傷的年月就是巳午 所以這句是講巳午的年或月 沒水就成格了 既然已經是火時火月 或火時火年 那地支只剩兩種五行 這兩支的五行如果剋化神 就算破格了 但仔細看 局中無水傷年月 要傷年或月 只有一個水就算有水了
所以總結就是..
1.合神坐支必須生扶化神 而地支至少要有兩支以上生扶化神 沒兩個以上不化
2.四柱不能有剋化神的天干地支 剋則不化
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  • 7月 27 週六 201323:03
  • 論天干地支合化的條件


一、天干既合且化的條件
古籍上說要對照月份來確定是否合而化氣。實踐中發現只要那相合的兩個天干坐的是要化的五行,也化!
☆ 甲己合
甲已合化土,必須是辰、戌、丑、未、午月才化,干有戊字不化,為妒合。
為什麼要辰、戌、丑、未、午才化呢?因為,甲已合土是否能化成土氣,關鍵是月份,是否占月份的天時,辰、戌、丑、未都是土月,午月不是土月,但它能生土,所以也得土氣
。
干有戊字不化,為妒合。如兩兄弟同時爭奪一美女,大家都爭,所以難以化氣。
如:
時日月年
丁壬甲己
未戌戌酉
甲己合土化土氣,因為在戌月出生。
☆乙庚合
乙庚化金,必須是巳、酉、丑、申月才化,有甲字不化,為妒合。
注意:根據實踐,在巳月不能看成化氣,因為火是金的剋星,怎麼能化氣呢?這個觀點與古籍上的不同。
但酉、丑、申能化,因為酉本身為金嘛,丑為金庫。
如:
時日月年
丙乙乙庚
子未亥辰
乙庚只合不化,因為在亥月,沒有在酉、丑、申月。
☆丙辛合
丙辛化水,必須是申、子、辰、亥月才化,有丁字不化,為妒合。
如:
時日月年
庚丁丙辛
子亥申酉
丙辛合水,丙辛合水不化,因為有丁字,妒合。
☆丁壬合
丁壬化木,必須是亥、卯、未、寅月才化,有丙字不化,為妒合。
理解和上面是一樣的道理。
如:
時日月年
丁壬甲己
未戌戌酉
丁壬合化木,化的原因是丁坐未,未雖為土,但它是木庫。
☆戊癸合
戊癸化火,必須是寅、午、戌、巳月才化,有己字不化,為妒合。
如:
時日月年
丙己癸戊
寅亥亥午
戊癸合火,但不化,因為有己字不化,還有亥月不化。但如果沒有己字要考慮化氣,因為戊坐午火為刃,午裡面有己土。
二、地支既合且化的條件
地支要合化必須是天干要有合化後的五行引化才能化氣。
如:
時日月年
丙已甲丁
戌未辰酉
辰酉合金,但天干無庚或辛引化,所以不化。
如:
時日月年
戊丙癸丁
子戌卯巳
卯戌合而化火氣,因為天干有兩火引之。
三、只合不化和既合且化的用途
只合不化能否以合論?比如某命局:
時日月年
丙庚乙丁
子午巳酉
其一,不能把乙木看成比劫,仍然看成偏財,因為合而不化。
其二,其性格、品德、相貌仍然以合論。女子地支遇合,管它化不化氣,皆有偷情之事。
既合且化除了要按合看其性格、品質,相貌等,還要按所化之氣論十神,如一命局,
時日月年
丙己甲丁
戌未辰酉
此命天干甲已合土化土氣,甲的十神不按正官論,而按比劫論,地支辰與酉合金而不化金氣,故二者的十神仍然按未化論,即酉為食神,辰為殺、劫、財。
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